第十四卷 蒲公英
天國为尔
所倚
哀恸的人有福了
安慰为尔
所鳴
温柔的人有福了
沃土为尔
所受
慕义的人有福了
丰盛为尔
所撰
怜恤同类的人，有福了
怜恤为尔
所盈
清心的人有福了
神必为尔
显化
和睦邻舍的人有福了
神子为尔
荣膺
为义受难的人有福了，天國为尔，宸居
所罗亞斯德，天外异人惟一赠以明珠的本土凡人，从此開启祂的魔界
道高一尺、魔高一丈
人族宁愿相信，祂是星空之下，魔教第一教主
当然，后世人们称呼为，光明神教始祖，第一圣教主
后世所有教派皆是出自，波斯拜火教，这一亜述星空的后裔、雅利安人、火皇、所罗亞斯德
前628年，祂出身于波斯第一帝国建立之前的，一个游牧部落的鹫族家庭，13岁时弃家隐居，19岁时改革教义，创立波斯神教，受到原始众神教祭司迫害，直到29岁时，吐火逻王國的君主，颜那，礼聘所罗亞斯德前往吐火逻会晤，吐火逻王國占人口五成以上的大夏族，在此后的岁月中渐渐接受光明神教，终于成为吐火逻、乃至新崛起的波斯第一帝國的國教
一次传教逆旅，神庙前，所罗亞斯德被刺陨落，终年恰滿77歳
刺杀祂的是，来自南方的异教徒
事实上，我们对所罗亞斯德的生平，知之甚少
前628年，祂出生在帕提亜高原北部山区，对他早年的生活，一无所考
祂所弘扬的新教，初始遭到反对，直到波斯第一帝國的建立，居鲁士一世敕封祂为国師，从此，波斯成为了他的廟号和护法策源地
卒於前551年
相传祂早年，迎娶了吐火逻的大夏族公主，名字叫夏倢
夏倢，成为波斯教圣女制的，始创者，神教名义上的第二任，大司命，摄教主之杖
作为中亜史最重要的国家
吐火逻
且让我们一探究竟
吐火逻人，发源于烏拉尔山脉及南西伯利亜地区，游牧民族，南下进入帕米尔高原，最东曾到达河西走廊
中亜的突厥人、吐火逻人、昭武九姓粟特人、天山以南、西域各城邦、葱岭人，大多操吐火逻方言
吐火逻人自称为，边境者
太昊史籍曰
吐火逻人，最早定居於天山南北的远古民族之一，传统疆域分布在
塔克拉玛干沙漠周边地带，北以天山为界，南以崑崙为界、东至戈壁滩、西至帕米尔高原，天山南麓的龟兹、焉耆、吐鲁番盆地土著、车师、塔里木盆地土著、东部楼兰，皆为吐火逻人分支
吐火逻人，对西域文明乃至整个东方文明的起源和发展，都产生过重要影响
西亜起源的小麦，就是吐火逻人从西方引入中土的
后来吐火逻人大部西迁，来到阿姆河以南、帕米尔高原以西、兴都库什山麓的广袤地域
月氏，亦是吐火逻人之一叶
吐火逻斯坦，最后并入波斯萨珊帝國王廷的版图
不过对于吐火逻的起源，西方史学家提出了不同的看法，比如英格兰术士亨利，提出了革命性的观点
近东起源説
他认为，塔克拉玛干沙漠地带出现的吐火逻人，乃是雅利安人的后裔
从世界人种学图谱来看，原始文明的起源，可以追溯的充分考古依据支持的，序列分布是，一艘帆船座的天外异人、亜述、雅利安、波斯、希腊、天竺、远东、瀛洲、新大陆、佚散的岛链
可以判断的是，雅利安人处于人种起源金字塔的几乎顶端的地位
远东的尨族动辄号称天子，雅利安人却説，我們是火的儿子，我們的使命是照亮这个寒冷的世界
太乙、烛天、上帝、安拉、释迦、吠陀、珊蛮、武士道、隐修、清教徒、尸子、荷馬、灵均、印第安、玛雅、羽蛇、、、、、、
所有教派、所有创始人、所有教宗
天、帝、皇、羲、尊、祖、師、圣、宗、廊、观、門、道、会、帮、派
均出自圣火之肇
整个星际文明，皆源于一艘帆船座信使的降临，雅利安人高高举起的，擎天火炬
英格兰术士亨利提出了革命性的观点，整个世界文明肇始於波斯，中亜最重要的文化和学术交汇中枢，吐火逻，乃是波斯雅利安人的后胤
近东起源説，采录
前2300年左右，波斯西部的原始部族、扎伽羅斯山地区的的游牧民族、雅利安一落、古鷤人崛起
鷤，乃是雅利安人一图腾，在东方又叫杜鵑、布谷鳥，乃是催人奋进的时間使者
杜鵑以昆虫为食，森林益鸟
松毛虫、毒蛾等凶灵，其它鸟都不敢啄，鷤视之为美味佳肴
雅利安人信念兩大魔法，一是火、二是时間
火，驱散寒夜、带来光明
时間，静止的时間、流动的时間，给予人族穿越黑暗、奏响存在的二律背反之弦
二律背反，原出希腊文，乃是揭示自然中兩种能量的运行旋律之间，存在相互排斥的现象
自然界存在兩种基本能量，此消彼长、彼来我往、相生相克、从而開启二者交替运行的循环，此中之密钥，即是时間
太乙天尊乃是最早揭示这一宇宙密码的先知，时間之妖，正是開启存在的密使
人族碍于位面，一直漂浮在无明的时間之流中、不得解脱，殊不知，解铃还须系铃人
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁，殊莫知，彼岸正是孕藏在这流水之中啊，亦是孕藏在这杯残酒之中啊
夸父逐日，庶人断水，都云世代痴，谁解其中机
亨利云
前2180年，古鷤人灭亡巴比伦王朝，主宰巴比伦达百年以上
前2082年，古鷤王朝被蘇美尔人颠覆，从此在近东历史舞台上消失，亨利推演曰，古鷤人就在这个时候离开巴比伦，长途跋涉，向东抵达塔克拉玛干沙漠地带，从此发枝散叶，遂繁衍成为吐火逻文明的脉络后裔
斡羅斯学者，加穆林克列伊凡，深受启发并提出假说云
印欧人的故乡就在近东，从语言学角度，进一步描述了吐火罗人的迁徙
古印欧人，大约前4000年前，栖息在烏拉尔山脉东部草原的原始族落，乃是欧洲人和印度人的共同祖先
沿着两条大河，顿河、伏尔加河
适宜的气候、丰富的水草、平坦的地势、是迁徙的主要条件
前2000年左右，古印欧人的一支，雅利安人，从东欧平原翻越烏拉尔山
一支抵达帕米尔高原
一支南下来到了印度河流域的旁遮普平原
一支辄朝着相反方向，西进波斯
前6世纪，雅利安人经过1000年的迁徙和战争，国土扩展到了
东抵，喜马拉雅
南滨
印度洋
西临
地中海、黑海
北骋
烏拉尔草原
帕米尔高原的一支古印欧人，翻越高耸入云的葱岭及喀喇昆仑山，穿过塔克拉玛干大沙漠，来到河西走廊的祁连山下，歴史上第一次，古印欧文明与灿烂的中华文明，建立了联系，他們在太昊古籍中被称为，大月氏
这是一个信奉释迦教义的民族，太昊歴史上第一部释典，白馬寺八十一章宝釼帖，就来自遥远的西疆大月氏
大月氏，屡遭匈奴人驱逐，月氏王被匈奴单于斩首，髑髅做成了酒壶
在西方人的筆下，他们又被称为吐火逻人
前2000年，帕米尔高原的雅利安人，他們来到东土，把原始印欧语也播撒到了东方，所以印度的梵文、塔克拉玛干的吐火逻文，均出现了印欧语系的元音
欧洲的传教士、商人、探险者開启东方航线之后，开始学习梵文，他们意识到印度的梵文与欧洲的拉丁文、希腊文等语言，有着广泛的相似性和深刻的联系
爱尔兰的凯尔特人学者，W琼斯爵士，针对亚欧各种语言体系，肇始提出震惊世界的著名的，原始印欧语假説，诠释上述语言之间的相似性
这一彪炳时代的发现指出，人类已知最古老语言的其中四种，拉丁语、希腊语、梵语、波斯语，相互之间有着衍生性原始母语底层统一序列的基本结构，这就是原始印欧语体系
社会学研究表明，以各国母语人口排行，印欧语系乃是世界第一大语系，占世界人口的41.8%
印欧语系涵盖四百多种方言，其中包括
英格兰、德意志、高卢、斡罗斯、威尔仕、希腊、印地、波斯、阿尔巴尼亚、亚美尼亚、波罗地海诸城邦，所使用的方言
前6世纪中叶，所罗亞斯德陨落后，其故郷巴蘺，在居鲁士一世执政时期，并入波斯版图
之后的两百年间，拜火教为历代波斯王室所接受和修行，聚集起众多信徒
前4世纪下半叶，波斯帝国与到访的不速之客，马其顿的亚历山大远征軍展开决戦，一时不敌，拜火教門徒遭到严重摧残，不过希腊的影响白馬过隙，波斯人很快赢得政教独立，拜火教的庙宇、仪轨、诫律、信众，不时得以复苏与扩張
在波斯第二帝國萨珊王朝世代，拜火教正式搉立为波斯國教
骊龙珠，光明神教的衣钵，仿佛剣玺传國，乃是君权神授的皈依
还有帕提亜高原随处可见的，蒲公英，其中映红的花籽，那是所罗亞斯德的鲜血，染红的图腾，吹送与播撒到尘世間每一个义人的房前屋后，生根发芽、乘风吐蕊、永不熄灭、妙照无明