第二一三章 九头蛇的传说
按照时间推算。十几天前他们的牛羊牲口开始出现这种症状。那时候正是工藤抢走白头翁不久。虽然西伯利亚战熊看到的工藤吞食白头翁在这里百里以外。但消化不了白头翁的工藤，为了散发体内的能量，一日千里不是不可能。
白头翁的心脏就像一个小型的核电站，每一秒钟都在进行着数以万计的核裂变，核裂变会释fàng
大量的能量。只有巨大的能量才能支撑着九维空间的运转。而也只有九维空间才能将它心脏核裂变产生的巨大能量消耗。
工藤吞掉白头翁以后由于无法完全消化他的心脏，九维空间无法在他体内撑开。而白头翁身体内部蕴含的大量能量便没有盛放容器。只有不断向外泄露，才能保证身体不至于被巨大的能量摧毁。
还好，山上离村子还远。这样计量的核污染并不会直接威胁到远方的村子。
现在米日村的牛羊吃了这里被核污染的草料以后，多少都有些受到辐射污染。罗宁当机立断，告sù
米日村村长，以后百年里，这片山林都要被定为禁区。在他的指挥下，几个精壮的青年把这座山上方圆十几里的地带全部打上了禁区，并用蒲藤做的长绳围了起来。
罗宁知dào
，被核污染的地带只有进行隔离，数百年之后这些污染物质才有可能自行分解。
至于村子中的那些吃了污染的草料而得了怪病的牛羊，罗宁建议大家把那些牛羊聚众焚烧，然后埋到远离村子的山上。
但这些牛羊是村民们半年的口粮，没有了这些牛羊，他们实难熬过今冬。当听说要牵走他们的牛羊，并焚烧的时候，他们说什么都不干。村长的劝说，多吉的威胁，都不能使他们轻易放qì
他们的牛羊。
看着那些落泪的村民，罗宁突然从怀中掏出那一大把现金，然后走到多吉面前说：“我们说好的，带我到墨脱，这些钱全部归你。”
“可是”多吉看着那些钱犹豫起来。米日村祖祖辈辈生活在大山深处，进出村落必须翻山越岭、跋山涉水。村子外面的人想去墨脱，他们会毫不吝啬的带路。山路崎岖，他们一定要把那些人带到安全的地方，才会离去。这么多年来，他们带过的游人不少，但都没有带路收费的。
“呵呵，善良的多吉。这些钱是用来买你们的牲畜的。”米日村的村民不肯把污染的牛羊焚烧掩埋，是因为掩埋了牛羊，他们便没有了口粮。
现在罗宁拿这一万多块换取那些生病的牛羊，自然也是帮米日村村民度过这一难关。
白给不要。现在拿来买米日村的牲口，多米村的村民也十分愧疚。但在罗宁的强烈坚持下，还是听了罗宁，把那些牛羊全部卖了。
好在多日村只有十几户人家，被污染的牲口不到五十头。罗宁按照市场价格把那些污染的牛羊全部买下，手中的钱也所剩无几。
在多吉以及几位精壮青年的帮zhù
下，罗宁把那些生病的牛羊全部赶到靠近山脚的一处天然山坳中，然后浇上柴油，一把火把那些牛羊全部烧死了。大火一直烧了三个多小时。罗宁又差人把准bèi
好的生石灰撒到烧成灰烬的坑中，然后又把大量的水泥浇灌上去。一直忙到天亮，这才彻底处理完毕。
“以后这片山林就不要再来了。”罗宁警告村长。
村长点点头。
“忙了一晚上，回家好好歇歇睡一觉吧。”连夜处理好这些被辐射污染的牲口，罗宁已经整整一晚上没有合眼了。
“不了，我还要忙着去墨脱。时间紧迫。”罗宁哪里有心思逗留，尽快找到仁钦崩寺的方丈，问清当年秦风与波利多到底在哪里下的雅鲁藏布大峡谷才是他现在最关心的。
“不知dào
什么事情让罗小兄弟这么着急？是否方便透漏，如有能帮的上忙的，一定全力以赴。”罗宁不但帮他们村子处理了那些生病的牲口，还给了每家每户充足的钱财。赶到天好的时候，大家差几个精壮的青年去波密买些米面，储备过冬。罗宁的善举村民们无以为报，村长十分过意不去。
“不瞒您说，这次我来墨脱，其实并不是旅游观光、探险来的。我是想去大峡谷！”自己的事情又不是什么军方机密，告sù
他们也无妨。
“大峡谷？雅鲁藏布大峡谷吗？”村长眉头紧蹙，十分好奇的问道。
罗宁点点头。
大家听罗宁要去雅鲁藏布大峡谷，纷纷交头接耳窃窃私语起来。雅鲁藏布大峡谷谷深地险，就连他们世代生活在墨脱的门巴族人也不敢轻易深入、罗宁与西伯利亚战熊只有两人，并且对这里环境又极为不熟悉，他们前去雅鲁藏布大峡谷无疑是一件很危险的事情。
“能告sù
我为什么要去大峡谷吗？”在场的门巴族人此刻只有村长对罗宁的话保持着冷静。村长十分关切的问道。
罗宁犹豫了一下，继xù
说道：“不知dào
村长听没听说过一种蛊毒。”
“蛊毒？”解放以前，人们愚昧，蛊毒曾在西藏许多地方流行一时。那时候人们谈蛊色变，人人忌讳。而解放前的墨脱，由于道路的禁锢，这里几乎与外界是于世隔绝的。蛊毒，这种独特的文化，在越是封闭的地方，蛊毒文化保持的时间越长。
罗宁口中所述‘蛊毒’二字，村长多是知dào
一些的。
“白马岗自古以来土地肥沃，灵气盘踞。我们门巴族刚刚迁居于此的时候，曾与珞巴人进行过一场又一场的斗争。斗争十分惨烈。最后我们外来的门巴族战胜了珞巴人。但珞巴人不服气，为了收复失地，便与仁钦崩寺镇压的九头蛇做了交yì。他们围攻仁钦朋寺，释fàng
了蛇魔，作为回报，蛇魔教会了他们蛇蛊。”
墨脱又名白马岗，曾是西藏最具神mì
性的地方之一。西藏著名的宗教经典称：“佛之净土白马岗，圣地之中最殊胜。”这些受到信徒顶礼膜拜的圣地，给众多西藏人的心灵播下无限的诱惑，墨脱的门巴人、珞巴人说他们居住的地方叫“白隅欠布白马岗”，意思是“隐藏着的像莲花那样的圣地”。在佛教的观念里，莲花是吉祥的象征。
门巴族有自己的语言却没有自己族的文字。村长讲述的这个关于蛇蛊的传说，正是他们祖祖辈辈口头相传的一个神话故事。
罗宁知dào
，西藏流传的许多民间故事都确有其事。村长所说的蛇蛊出于九头蛇，并且九头蛇一开始被镇压在仁钦崩寺。这边说明仁钦崩寺与西藏流传的蛊毒有莫大的关系。当年秦风与波利多一起前去雅鲁藏布大峡谷寻找巴拉奴村的时候，也是先拜访的仁钦崩寺的大长老。所以，罗宁更加确信仁钦崩寺与蛊毒之间一定有着某种联系了。
“那那条九头蛇最后逃到了哪里，你知dào
吗？”罗宁出于好奇，问道。
长老摸摸下巴上那一缕细小的白胡子，咳嗽一声：“九头蛇最后被菩萨降服，隐逸在雅鲁藏布大峡谷，化为九个神mì
的部落，世世代代受到诅咒：代代为奴，手为佛祖留下的遗产，不得走出大峡谷。”
“九个部落？”按照村长所述的神话传说推算，雅鲁藏布大峡谷中该有九个古老的村落。而他寻找的巴拉奴村，很有可能是这九个古老部落的一支。
村长点点头，故事戛然而止。
然而，这个流传在米日村的古老传说却引起了罗宁巨大的好奇心：“那九个部落分别叫什么？他们守护的佛祖的遗产又是什么？”
村长摇摇头：“九头蛇的传说以及九个部落的秘密只有仁钦崩寺知dào。仁钦崩寺作为镇压九头蛇的寺庙，被珞巴人放走了九头蛇，并给整个西藏高原带来毁灭性的灾难，是仁钦崩寺的一次劫难。所谓种善得善果；种恶得恶果。从那以后，坐落着仁钦崩寺的墨脱才被重重大山围堵，朝圣的僧侣要想出墨脱必须经lì
九九八十一难。”
“那你有没有听过一种叫做瞌睡虫的蛊毒。中了这种蛊毒的人常年昏睡，直到蛊毒蔓延全身。”
罗宁把秀秀、秦老的一些症状向村长说了说，希望能从村长这里得到一些有关秀秀、秦老所中蛊毒的事情。但可惜的是，对于这种蛊毒见多识广的村长也不知dào。他建议罗宁亲自去仁钦崩寺拜见那里的长老。因为仁钦崩寺的一些古经中有许多记载蛊毒的经书。说不定能够找到一些线索。
看来想要知dào
更多有关九头蛇以及蛊毒的事情，只有去仁钦崩寺了。