第九十三卷 千叶祭
祭之言察也，察者，至也，言人事至於神也
孝经士章疏
祭者，际也，人神相接，故曰际也
祭伯引一头黑斑羚献祭
来自麻达加斯加的灵兽，献祭千叶守护神，忒歴托尼斯湖畔少女，帕拉斯神庙女主宰
千叶，东方真武大帝与西方帕拉斯女主宰，轮值守护的城邦，适逢东廟真武退朝，西庙帕拉斯登上鸾墀、莅临寰宇
干支纪元歴
乃以奇数为真武纪年，偶数为帕拉斯纪年，冥夏时节，正是轮值转换女神纪年的节令
千叶霄城向西的兴都库什山，主峰飞来峯之上，屹立着简洁明澈的神庙，沙图帛神庙
沙图帛，又称沙图絲，世界上最高贵的帔巾，乃是以飞羚羊绒织成的披肩，又称为戒指披肩，沙图絲，突厥语意思是鳯冠霞帔
黑斑羚，俗称高角羚
奔跑之际翄风掣电，故又名飞羚
牡羚犄角颀长，竖琴状或S形，向后弯，再向上弯，棱纹形戢张，角芒相拒甚远
褐焰流氄，纷披于腹下乃泛灰
过瞳纹、尾皆如白翡
前额、臀侧、耳廓及尾毣，各钤一条垂直黑条纹，好似上天的手印
据说雨季时，其领地重兵防守，驱逐其他种群的入侵，但是在旱季，不同氏族重叠栖息、彬彬有礼
它们常常出现在森林、草原交界处，森林可以隐蔽，一旦曝露，辄凌烟奔赴草原
沙图帛，采绒于黑斑羚
千叶黎民忒地为女神编织的霞帔，作为信望女神的鉴证
相传帕拉斯与西方牧神珀龣来到中亜高地的中心，恰特卡尔，珀龣用他的天方畫戟敲打地面，跃出一只羚羊
帕拉斯纤指一点，山坡长出一株橄榄树，突厥先民把羚羊当作神赐的礼物，把帕拉斯奉为守护千叶的神祗，在兴都库什山的南北山坡遍植橄榄奷，把橄榄枝编成鳯冠，把羚羊绒编织成霞帔，把阿尔泰星空蓝宝石琢成约镮，献给帕拉斯女主宰
轻软入梦的沙图絲帔巾可以从容於一枚约镮之隙穿过，所以又称約指天衣
黑斑羚无从驯养，它们栖息在海拔5千公尺以上的荒原，漫长的进化博弈遂妙媾出特殊的羊毛，柔如鸿羽、温若熙膺
沙图絲织造术成为千叶城的绝世魔法
许多年以后，玄奘在他的游记中，辑录了这一童话般的突厥神作
从此中亜习俗，富贵人家不惜重金也要求购一条沙图絲，作为女儿最珍摄的嫁妆
沙图絲，仿佛东方老娭毑的玉镯统一般，作为娘家送给闺女的信物，世代相传、守望胤泽
沙图絲，也成为星系版图中，尨族的至爱
沙图帛神庙的祭坛下，萨厎藏身人群之間，匍匐在地，祈祷帕拉斯女主宰庇佑千叶，成功扼制魔戒的爆发
在突厥庶民眼中，女神并非不食人间烟火，她是邻家表姝，忒歴托尼斯湖畔的明眸少女
甽家姝和女神，奇妙地兼容於一幂天衣
毋庸置疑，智慧的、通天彻地的、布武的、隐藏的、荡滅魔域的、晖濯的、绝对的女神，将摒除鬼蜮、弘扬浩瀚之诪
春夏之交，郅庭重启戰火，匈奴前锋异常魔佚，越过边境、长驱直入，以摧枯拉朽之势，接连突破阿兰辽南方部落防线、鵶乕防线、鬱盘陇防线、迦叶天堑、圣都守护矩阵，兵峰直指阿兰辽亰都利维坦城
此次麾鉞前锋的是右弦王，車犁的青旄師，僚羿前锋并驾齐驱的乃是匈奴之光，太子屠耆王，栾提尨族嫡系的斧戉幽玄，狐鹿紇
匈奴倾举国之力，以供驱驰，辎重预备綿延千径
在匈奴强大攻势之下，西域及中亜各国纷纷宣布中立，大宛、康居、高加索、迦南、吐火逻、孽多、巴勒提斯坦、葱岭、石傿、哈萨克、图佤、阿尔泰、碎叶等，均表示不会加入戰争或为其中一方提供物资器械
很多年以后，当人们回顾这一异常惨烈的災难，以为不可思议，有术士指出，事实上整个星系都卷入了这一异变之中，中亜各國或身不由己、或出于自身利益的考虑，均以某种方式参与了这场世界大戦
比如，雇佣軍、誌爰营、蛮兵、挑夫、馬匹、獠獣、粮草、被绂、戰械、軍方地图、方誌、物候学术士、向导、医学世家、信使、传教士、新式战器，纷纭亮相於人类之终极修羅场
在匈奴潮汐般攻势之下，阿兰辽盟軍不得不放弃中亜圣城利维坦，城市黎民乘荼兰方舟，横渡西溟海，前往天涯谧境荼兰曼斯坦雪山，阿兰辽的清津天岸，盟軍向东方退却，阿兰辽各大縦队次第殿后，这才进入东方版图的扼制之劔，千叶之洚
千叶统帅，正是人称云中彲的，乔哥那烈，乃是北突厥第一雄傑、神衔英主
在突厥骁骑旅的协防下，阿兰辽盟軍遁入千叶之域，匈奴联军统帅屠耆王狐鹿紇遣使於乔哥那烈，交涉之前的公约，中立國不得参戰之界定，请乔哥那烈缴出元凶，以弭天怒人怨之災
乔哥那烈亦遣使於狐鹿紇，昭示匈奴联军率先违反之前公约，大肆招募大宛、贵山、高加索、孽多、巴勒提斯坦、葱岭等各地豪强，甚至来自大食的隐秘部落、来自拜占庭的术略天师，加入此次针对远东、蓄谋已久的全面戰争
双方互遣使者，讨论佚落草原之归属问题、阿兰辽给予匈奴的戰争赔款问题、各国限制并巡查常備正规軍的数额问题、领地租借问题、诸城邦自治问题，诸如此类、不一而足，每一重大环节，双方均存在不可调和的分歧，在他們心中，早已揭晓答案，之所以尚自搔首弄姿、逢场作戏，其实在於等待后备力量集结就绪，启动最后的风暴
上方传来黑斑羚的哀鳴，诛殛之前的格律，一道飞虹贯天，沔落太祭神簽，乃是
观天之道，执天之行，尽矣
故天有五贼
见之者昌
五贼在心兮，施行于天
宇宙在乎手
万化生乎身
天性人也
人心机也
立天之道，以定人耶
故曰
食其时，百骸理
动其机，万化安
人知其神之神，不知不神之所以神也
日月有数
大小有定
圣功生焉
神明出焉
大意是，衍自然之律，驭虚实运行，妙应之无限也，五行之金木水火土，相生相克、融洽一念，宇宙如手中玩物耳，万物之蜕变随心所致乎哉
萨厎听闻筮辞，好似流水在心头潺潺淌过，那是孩提时候随师傅傼虚子传习的經文，乃上古佚失的君王流落江湖之野，演绎星空、枯吟之作，师父傼虚子又作注解图籍，以为点化
傼虚子之仙宗秘旨篇
尽五行之相克，方能解五行相生之妙，五行之炁相克辄能毓粹，凝粹曰常，守常曰明，故能与道合一，虽宇宙万物可控之矣，忝物纷纭，各复归於其根，曰静，静，是谓复命，复命，常也，人性巧而不能静，故好妄为也，妄为，则凶，故要立天之道，以定人哉
当年师父的教诲好似天边奔雷，如约而至焉