第三十一章 六祖慧能
唐三藏说的有味，便叫猪八戒去打个野鸡来吃。猪八戒不愿意，可是照样被孙悟空赶去了。
猪八戒似乎对这个故事极有兴趣，匆匆的就抓来了一只长尾雉鸡，还自觉地生了一堆火，拔毛去皮，串在树枝上烧烤。
唐三藏嘿嘿的笑了笑，继续讲起
舂米是一件苦差事，他生得矮小，体重也不够，因此他不得不在腰间拴上一块石头。就这样，他昼夜不停，勤勤恳恳地舂了八个月的米。
又一日，五祖把大众召集到一起，告诉大众说“生死事大，无常迅速。我已老了，当选一名接法人，以确保祖师的法脉不断。佛法不可思议，贵在实证，你们万千不要以为记住了我所说的法语，就算了事。
“你们且下去，各自根据自己的修行体会写一首偈子给我看看。如果有人契悟了佛意，我就把法衣传承给他，立他为六祖。”
当时，五祖门下有七百多名僧人。其中，以“神秀上座”最为出色。神秀是“教授师”，兼通内外之学，经常为大众讲经说法，并且得到了五祖的器重和众人的敬仰。
因此，大众退下来之后，共相议论道“六祖之称号，除了神秀上座之外还有谁能够担当得起呢？我们不用劳心费力写什么偈子了，等神秀上座得了法衣成为六祖，我们都依止他就完事了。”
唐三藏刚说到这里，掌灯便打断了唐三藏，问道“三藏法师，‘教授师’是何职位？”
唐三藏一愣，反问道“地藏没告诉过你吗？”
掌灯摇摇头，道“祖师虽让我聆听佛经，但少为我解释佛教中的理念及各司职，所以”
唐三藏听后点了点头，小声道“看来地藏这老家伙还是有些自己的想法，还知道阻止他慢些接触佛理只是，这造化是止不住的”
“三藏法师？”掌灯疑惑的看着唐三藏。
唐三藏轻咳一声，道“佛家之中，布有各司职，颂经讲经的僧人称为法师；悟得一些禅机的高僧，称为禅师；精通经藏的，称为经师；精通论藏的，称为论师，等等”
众人正等着故事的后续，却不想唐三藏再道“对精通佛教圣典中的经、律、论三藏者，称为三藏比丘、三藏圣师，简称三藏！”
唐三藏一脸的傲然，撇着嘴对猪八戒说道“八戒呀，唐三藏法师饿了，你弄好了吗？莫不是要饿死唐三藏法师，还是要唐三藏法师打你呀！真是气煞唐三藏法师了！”
唐三藏这句话说得极慢，对“唐三藏法师”五个字又咬的极重。孙悟空等人翻着白眼，不作理会。
掌灯有些崇拜的看着唐三藏，之前自己一直称唐三藏为三藏法师，却不想这个称号竟有如此份量。
猪八戒把烤好的鸡肉递给唐三藏，又对着掌灯瞪了一眼，意思是不让掌灯再问些诸如此类的问题。
掌灯不好意思的笑笑，不再出声。
唐三藏接过鸡肉，开口叙述起来
神秀听到大众的议论，心想：大众之所以不敢写偈子，是因为我是他们的教授师我应该向五祖呈上偈子。当然，我呈偈子是为了求法，而不是为了夺取祖位。如果我不向五祖呈上偈子，五祖怎么知道我心中见解的深浅呢？我又如何能得到五祖的传法呢？
翻来覆去，左思右想，折腾了两三天，神秀终于作出了一首偈子，并趁夜深人静的时候，偷偷地写在廊壁上。
偈曰：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
第二天早晨，五祖经过之时，忽然看见此偈，知是神秀所作。
这首偈子虽然没有明心见性，但是，后人如果依此偈修行，是可以得天大利益、免堕恶道的。因此，五祖还是当着众人的面对这首偈子大加赞叹，并且要求大众焚香念诵此偈，依偈而修。
但是私下里，五祖还是告诉神秀说“你的这首偈子，还没有明心见性，见地还不到位，还在门外。如此见解，欲觅无上菩提，了不可得。无上菩提须于当下‘识自本心、见自本性’中荐取。”
说完，五祖吩咐神秀再作一偈
几天过去了，神秀再没有作出新的偈子来。
后有一日，卢姓男子在碓坊舂米，听到外边有位童子在念诵神秀的偈子，便上前打听。
于是童子就把五祖要传法的事情，以及让众僧念诵偈子的事情一一告诉了他。
他听了，便央求童子道“上人，我也要念诵偈子，与神秀上座结来生缘。自从我来到这里，我就一直舂米，八个多月没有到过堂前，请上人引我到写有偈子的廊壁前礼拜。”
于是，童子引他来到偈子前。
他说“我不识字，还请上人念给我听。”
当时，江州别驾“张日用”正好在旁，便高声为慧能念诵那首偈子。
他听了，就说“我也有一首偈子，请别驾给我写上。”
别驾听了非常惊讶，道“你这个舂米的，也能作偈子，真是稀有！”
他正色回道“欲学无上菩提，不可轻于初学。下下人有上上智，上上人没有意智。若轻人，即有无量无边罪。”
别驾听了，连忙谢罪道“汝念偈子，我给你写。如果你将来得法了，不要忘了要先度我。”
于是他念道“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”
偈子刚写完，大众无不惊愕。
五祖见众人如此，担心有人害他，于是用鞋掌把他的偈子抹掉了，并且说“亦未见性”。
众人见五祖这么说，也就不以为意了
第二日，五祖私下来到碓坊，见他腰间挂着石头舂米，道“求道之人，为法忘躯，就应当象你这个样子。”
五祖再问道“米舂熟了吗？”
他回答道“米熟久矣，犹欠筛在。”
五祖点点头，抬起禅杖在碓头上敲了三下便离开了。他领会了五祖的意思，便于当天晚上三更时，偷偷地来到五祖的丈室。
五祖用袈裟将他围起来，以免他人发现，并且给他讲解《金刚经》。
当五祖讲到“应无所住而生其心”的时候，他豁然大悟。
原来一切万法不离自性！他一连说了五个何期，以表达自己悟道时的惊喜和见地：何其自性本自清净！何其自性本不生灭！何其自性本自具足！何其自性本无动摇！何其自性能生万法！
五祖知道他已经大悟，便将“顿悟法门”以及“祖师衣钵”教付给他，并说道“此乃达摩祖师的法脉与衣钵，今日便由你传承。好生留存，切不可断绝。”
跪受衣法之后，他又问道“法脉我已经受了，将来这祖衣又该交付给谁呢？传承自是不能断了！”
五祖回答说“昔日达摩大师，初来此地，以衣钵为信物，代代相承。法脉是以心传心，自悟自解，强夺不得。只是衣钵会起争端，你将它们藏起来吧。你须速速离去，此地恐有人加害于你。”
“我该去往何方？”
“自有去处，何处不成佛？”
说罢，五祖便亲自把他连夜送到驿站。
临行前，五祖又嘱咐他“佛法将会由你再次兴起，你离开后三年，我将入寂。你赶快往南方走，好自为之！不要急于出来弘法，这当中你会有劫难。”
他再一次顶礼五祖，而后南行，不到两个月就到了大庾岭。
五祖送走慧能后，连续好几天没有现身。众人都很疑惑，五祖是不是生病了？于是纷纷前去问安。
五祖告诉他们说“我没有病，祖师的衣钵和法脉已经传到南方去了！”
众人大惊，问道“谁得到了衣钵？”
五祖回答说“能者得之。”
众人这才恍然大悟。
此后便有了数百人前往南方追杀，欲夺取衣钵的故事。
为了避免不测，慧能六祖跟随一众猎户混了十五年之久。此后，因机缘成熟，方才出世，弘法度难
唐三藏说完了，烤鸡也吃完了。孙悟空等人听完便散了，只留有掌灯一人暗自忖度。
唐三藏看着掌灯的神情，笑笑，道“你有何见解？”
掌灯长舒一口气，道“佛法还真就讲究一个‘悟’字，倘若悟了，无关身世、教学、秉性，真是佛法无边！”
唐三藏砸了咂嘴，道“不是问你这个！”。
掌灯愣了愣，再开口道“我佛中人，也有那等贪图名利的，应当借鉴，应当借鉴！”
唐三藏一下敲在掌灯的光头上，再道“不是问你这个！”