苏晨也紧赶慢赶的到达了东宫。
自然也是察觉到这些氛围。
而扶苏早就知道父皇给他任命了一个师父，所以早早的就在东宫门口等待。
这让苏晨有了一丝好感。
他在此刻倒是能明白后世的那些儒教怎么会这么受欢迎的。
毕竟没有人不喜欢好听的话，懂事的人。
更别说一国之储君的尊重了。
当然苏晨可是知道，扶苏只是尊重这个师父的名头和相信嬴政的眼光。
并不见得就一定会信任苏晨。
而要取得扶苏的信任，则要看苏晨自己的本事了。
“扶苏，见过苏师父，此后，需苏师父多教授扶苏一些治国方略了。”扶苏看着比自己还年轻了几分的苏晨，有一些诧异，但还是行了大礼。
“臣见过太子殿下，臣自当尽力而为。”苏晨还是比较认同扶苏的，能在始皇帝的威严下，还能坚持自己的志向，敢于向一代霸主，发出不同的意见。
可以说不是傻，就是有远大的志向。
连李斯堂堂一个宰相，都只能委婉的说一下始皇的过错。
更何况没有多少权力的公子扶苏了。
当然，从扶苏的名字就知道，始皇帝是很喜欢扶苏的。
扶苏一词出自诗经，是形容树木枝繁叶茂的样子，可以显示嬴政的对他的这个儿子祝愿。
也寄托着大秦有了永远传承下去的根本。
客套完成之后，一行人就一起走入了东宫内。
而旁边的一个老者面带不愉的神色，还不时的给苏晨一个冷脸。
不知道的人，还以为苏晨偷了他什么重要的东西似的。
扶苏先是给周围的侍从招手，而后侍搬来案几，放在离扶苏最近的位置，然后领着苏晨坐下。
然后他自己才回到的位置。
苏晨还没有坐稳。
“不知苏太师师从何家？言何家之物，不知太师对治国可有独到见解？”
刚才那位丢了东西的老者就开口问道。
只是那语气中的傲然，让苏晨有些想把他按在污泥里，看看还会是不是一如既往的桀骜不驯。
“不知阁下是？”
“下官淳于越，为东宫博士，熟读儒家经典，对施行仁政颇有几分心得，不知太师有何本领？”
“原来是儒家之人，不知阁下可帮助殿下实施了几条仁政，让多少百姓受惠？”
“下官为博士，为太子殿下讲解儒家经典，讲授施行仁政的心得，是下官的职责，而实施仁政自当是太子殿下能领悟儒家经典的中的仁政时，可以得以实施，百姓莫不景从，自此而天下安。”
“不知太师为何左顾而言它，难道是有难言之处，这倒是下官的不是了。”
“原来博士只是一个皓首穷经之辈，不知孔夫子怎会有你这样的学生？”
“本太师师承非名门名师，只是一山间隐士，但吾师有一言可以为我的志向，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，不知博士的志向是？”
当苏晨说出了横渠四句后，宫殿里的人顿时哑口无声，目光呆滞，嘴巴微张。
苏晨的这四句话，一直在他们的脑海里激荡。
他们学习夫子的学问，能宰一国就是他们的理想。
但有的时候，很多人没有这个机会，他们就没有了其他的目标，只能皓首穷经一辈子。
而苏晨所说的这四句不就是读书人的共同的目标吗？
苏晨也确实喜欢这四句，薪火相传，能为华夏贡献自己的一些力量。
此时，扶苏急忙起身，对苏晨行了大礼，然后恭敬的问道：“不知太师的师父名号？”
“吾师，姓张氏，讳载，字子厚，号横渠，被周围百姓称横渠先生。”苏晨说道，心里边念叨，横渠先生实在对不起，只能借用一下。
“张先生真是个奇人，其四言，让扶苏感觉到太师之师的志向之深远，让扶苏心生向往。”
“请问苏太师，令师可有入世的打算？”
“吾师，时常感叹，世间百姓皆苦，不可被改变，所以，师父看多了这世间的悲苦，自此就隐居山野，没有入世的打算。”
“哦，那就太可惜了。”
而淳于越看到太子殿下对苏晨的礼遇，脸色涨红，甩了一下衣袖，他本想拂袖而去，但但想到自己的前途在太子的身上，就忍了下来。
而周围的儒家弟子终于清醒了过来，然后纷纷起身，先是躬身行礼，并异口同声的说道：
“吾等儒家弟子，拜见太师大人。”
苏晨也起身回礼。
随后大家一同坐下。
“不知殿下可有烦心之事？”
“老师，扶苏看了很多的儒家的典籍，而夫子所说的仁政，扶苏一直没有领会，而大秦的律法过于严厉，百姓苦不堪言，扶苏虽然多次向父皇进谏实施仁政，可父皇认为儒家不堪大用，对大秦无益，而前日与父皇发生争吵，扶苏实在是非常疑惑。”
“不知殿下知道大秦百姓最想要的是什么吗？”
“应该是孔夫子所说的大同世界吧。”
“殿下，那是百姓向往的世界，而不是他们现在想要的东西。”
“殿下，知道就是知道，不知道就是不知道，不必去找往日的书籍中找解决现在的所遇到的问题。”
“扶苏不知道大秦的百姓最想要的东西。”
“那好，既然如此，臣会让殿下知道现在的大秦百姓最想要的东西。”
“只是希望殿下能跟臣去一个地方，只能是殿下一人。”
“当然，殿下现在进行考虑，三天后给臣一个答复。”
“好的，老师。”
……
苏晨看了看太阳，是时候下班了。
随后苏晨就向扶苏告退。
加班是不可能加班的。
而现在的扶苏只是凭借着所谓的儒家的典籍，去实施仁政，实在是太天真了。
这些东西都是对那些吃饱了肚子的贵族有一定的用处。
仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
所以，如果不能让百姓填饱肚子，而去按照儒家的去实施仁政，恐怕是空中楼阁。
而大秦还不仅仅因为这个问题。
现在的主要矛盾其实是百姓实在是太疲惫了，早就该休养生息了。
同时发展农业。
这才是王道。
陛下也应该清楚这其中用意吧。
但还是要见一见陛下，总要给他说一下吧。
自然也是察觉到这些氛围。
而扶苏早就知道父皇给他任命了一个师父，所以早早的就在东宫门口等待。
这让苏晨有了一丝好感。
他在此刻倒是能明白后世的那些儒教怎么会这么受欢迎的。
毕竟没有人不喜欢好听的话，懂事的人。
更别说一国之储君的尊重了。
当然苏晨可是知道，扶苏只是尊重这个师父的名头和相信嬴政的眼光。
并不见得就一定会信任苏晨。
而要取得扶苏的信任，则要看苏晨自己的本事了。
“扶苏，见过苏师父，此后，需苏师父多教授扶苏一些治国方略了。”扶苏看着比自己还年轻了几分的苏晨，有一些诧异，但还是行了大礼。
“臣见过太子殿下，臣自当尽力而为。”苏晨还是比较认同扶苏的，能在始皇帝的威严下，还能坚持自己的志向，敢于向一代霸主，发出不同的意见。
可以说不是傻，就是有远大的志向。
连李斯堂堂一个宰相，都只能委婉的说一下始皇的过错。
更何况没有多少权力的公子扶苏了。
当然，从扶苏的名字就知道，始皇帝是很喜欢扶苏的。
扶苏一词出自诗经，是形容树木枝繁叶茂的样子，可以显示嬴政的对他的这个儿子祝愿。
也寄托着大秦有了永远传承下去的根本。
客套完成之后，一行人就一起走入了东宫内。
而旁边的一个老者面带不愉的神色，还不时的给苏晨一个冷脸。
不知道的人，还以为苏晨偷了他什么重要的东西似的。
扶苏先是给周围的侍从招手，而后侍搬来案几，放在离扶苏最近的位置，然后领着苏晨坐下。
然后他自己才回到的位置。
苏晨还没有坐稳。
“不知苏太师师从何家？言何家之物，不知太师对治国可有独到见解？”
刚才那位丢了东西的老者就开口问道。
只是那语气中的傲然，让苏晨有些想把他按在污泥里，看看还会是不是一如既往的桀骜不驯。
“不知阁下是？”
“下官淳于越，为东宫博士，熟读儒家经典，对施行仁政颇有几分心得，不知太师有何本领？”
“原来是儒家之人，不知阁下可帮助殿下实施了几条仁政，让多少百姓受惠？”
“下官为博士，为太子殿下讲解儒家经典，讲授施行仁政的心得，是下官的职责，而实施仁政自当是太子殿下能领悟儒家经典的中的仁政时，可以得以实施，百姓莫不景从，自此而天下安。”
“不知太师为何左顾而言它，难道是有难言之处，这倒是下官的不是了。”
“原来博士只是一个皓首穷经之辈，不知孔夫子怎会有你这样的学生？”
“本太师师承非名门名师，只是一山间隐士，但吾师有一言可以为我的志向，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，不知博士的志向是？”
当苏晨说出了横渠四句后，宫殿里的人顿时哑口无声，目光呆滞，嘴巴微张。
苏晨的这四句话，一直在他们的脑海里激荡。
他们学习夫子的学问，能宰一国就是他们的理想。
但有的时候，很多人没有这个机会，他们就没有了其他的目标，只能皓首穷经一辈子。
而苏晨所说的这四句不就是读书人的共同的目标吗？
苏晨也确实喜欢这四句，薪火相传，能为华夏贡献自己的一些力量。
此时，扶苏急忙起身，对苏晨行了大礼，然后恭敬的问道：“不知太师的师父名号？”
“吾师，姓张氏，讳载，字子厚，号横渠，被周围百姓称横渠先生。”苏晨说道，心里边念叨，横渠先生实在对不起，只能借用一下。
“张先生真是个奇人，其四言，让扶苏感觉到太师之师的志向之深远，让扶苏心生向往。”
“请问苏太师，令师可有入世的打算？”
“吾师，时常感叹，世间百姓皆苦，不可被改变，所以，师父看多了这世间的悲苦，自此就隐居山野，没有入世的打算。”
“哦，那就太可惜了。”
而淳于越看到太子殿下对苏晨的礼遇，脸色涨红，甩了一下衣袖，他本想拂袖而去，但但想到自己的前途在太子的身上，就忍了下来。
而周围的儒家弟子终于清醒了过来，然后纷纷起身，先是躬身行礼，并异口同声的说道：
“吾等儒家弟子，拜见太师大人。”
苏晨也起身回礼。
随后大家一同坐下。
“不知殿下可有烦心之事？”
“老师，扶苏看了很多的儒家的典籍，而夫子所说的仁政，扶苏一直没有领会，而大秦的律法过于严厉，百姓苦不堪言，扶苏虽然多次向父皇进谏实施仁政，可父皇认为儒家不堪大用，对大秦无益，而前日与父皇发生争吵，扶苏实在是非常疑惑。”
“不知殿下知道大秦百姓最想要的是什么吗？”
“应该是孔夫子所说的大同世界吧。”
“殿下，那是百姓向往的世界，而不是他们现在想要的东西。”
“殿下，知道就是知道，不知道就是不知道，不必去找往日的书籍中找解决现在的所遇到的问题。”
“扶苏不知道大秦的百姓最想要的东西。”
“那好，既然如此，臣会让殿下知道现在的大秦百姓最想要的东西。”
“只是希望殿下能跟臣去一个地方，只能是殿下一人。”
“当然，殿下现在进行考虑，三天后给臣一个答复。”
“好的，老师。”
……
苏晨看了看太阳，是时候下班了。
随后苏晨就向扶苏告退。
加班是不可能加班的。
而现在的扶苏只是凭借着所谓的儒家的典籍，去实施仁政，实在是太天真了。
这些东西都是对那些吃饱了肚子的贵族有一定的用处。
仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
所以，如果不能让百姓填饱肚子，而去按照儒家的去实施仁政，恐怕是空中楼阁。
而大秦还不仅仅因为这个问题。
现在的主要矛盾其实是百姓实在是太疲惫了，早就该休养生息了。
同时发展农业。
这才是王道。
陛下也应该清楚这其中用意吧。
但还是要见一见陛下，总要给他说一下吧。
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