师道官路 585,说人家想自己

小说:师道官路 作者:刚强与散淡 更新时间:2024-08-19 16:59:19 源网站:平板电子书
  谢书友钟二叔的588大洋的打赏!谢书友钟二叔的月票鼓励!谢各位好友的推荐票!

  现在本类型站不安排推荐,对***排行榜,粉丝排行榜都屏蔽了,好在有这么多书友一如既往的支持!给您们鞠躬了!

  今天参加一个比赛,传晚了,抱歉!

  ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------

  南槐瑾买了书就回家,白芙蕖和喻洁在后面也回了家,见南槐瑾在看书,喻洁还看见南槐瑾旁边有几本书,一翻就说:“太好了。我一直想找这几个人的这下好了。”

  喻洁就拿起欧亨利的短篇集翻到《麦琪的礼物》,一会儿就读完了。读完后,喻洁就对南槐瑾说:“这个短篇写的太好了,一对夫妻因为想给对方买一件圣诞礼物而舍弃了自己的心爱之物。可惜最后彼此的礼物却都失去了使用价值,但他们都得到了人世间最宝贵的礼物―――彼此的真情。我认为他们是幸福的,虽然他们很穷,生活拮据,但在他们心中,金钱并不重要,重要的是对方的真情,只要拥有它,他们感到比有钱的富翁幸福百倍。”

  “是的,这篇前读过。也被他们的真情所感动。换一个角度来看,假如主人公德拉家财万贯,即使她买了昂贵礼物也看不出真情所在,杰姆也就不会感到那么幸福了。德拉美丽的头发,杰姆珍贵的金表,两样各自引以为自豪的东西都失去了。他们本来想让对方更加美丽,却使礼物失去了使用价值,然而他们更加感到幸福。正像作者所说:‘在所有馈赠礼物的人当中,他们两个是最聪明的。’我想,在一切接受礼物的人当中,他们也是最幸福的。许多人都会羡慕这对夫妻。”南槐瑾也很有感触地说。

  “我倒在想自己,也许,有些人会对此不屑一顾,无法理解他们的做法。假如万贯家财和一份真挚的感情同时放在你面前,你会选哪一样呢?我会毫不犹豫地选择那份感情,因为真挚的感情是无价的!我相信真心的付出终会有真诚的回报,拥有真情才能拥有幸福。你说呢?”喻洁问南槐瑾。

  “我有同感。”南槐瑾回答。

  南槐瑾突然觉得自己和喻洁有了心灵相通的地方,就像贾宝玉和林黛玉共读西厢一样。不过南槐瑾心里掠过一道阴影。原先只觉得喻洁是大城市的姑娘,又是大学生,学历高于自己,现在又增加了一道门槛――倒插门。

  “只记得看书聊天了,我帮助做饭去。”贤惠的喻洁想到了自己的职责所在。

  南槐瑾想,陈强今天说的喻洁的父母提出要自己倒插门的话要不要问呢。还是顺其自然吧。

  吃过饭,南槐瑾说我们还是骑两个自行车回校,下次要运东西出来也简单一些。

  南槐瑾给南涧秋说:“爹,我想,我们还是要利用现代通讯工具。有什么消息我给姐夫打电话,他告诉你。和陈强也可以通过姐夫这个条件中转。茶叶的价钱我会给你说的,我只说数字,不说多少钱,免得别人听去了。”

  南槐瑾把该交代的事情交代好了,就和喻洁一人骑了一辆自行车回学校。

  “洁洁,我问你一个问题,你看了麦琪的礼物这个,有没有想法?”南槐瑾提起一个话头。

  “怎么没有呀,你看,我们都说资本主义社会人与人都是**裸的金钱关系。可是在这篇受到的都是人性的温暖。”喻洁说。

  “你怎么看待资本主义和封建社会?”南槐瑾把话题往即将面对的问题上引。

  “你在考我呀,我的政治课学的也不错呢,你以为我是个女的,政治课可能不如你们男的。再我虽然是学数学专业的,但高考还要考政治,我就来给你背一些术语。封建制度出现在资本主义制度之前,封建这个词的来历是‘分封建制。

  “我们可以看到封建社会的特征,封建制国家有一个共主――国王或者天子,国主和贵族共同统治国家;贵族各自有自己的封地或者领地,被称为封建领主或者贵族领主,他们有自己的独立的官僚体系来治理领地,有独立的私人军队。国王进行战争的时候要争取大部分领主的同意,由领主们出部分的军队和钱粮;领主会适当的对国王进贡。总的来说,国王对领主们的控制比较松,国王不能直接管辖领主的子民;而领主对封地内的民众有着绝对的权威。封建领主是世袭制的,通常只有长子有继承权,而其他的子女会得到父辈领地内的一些较小的封地,从而成为大领主下的小领主。封建制国家等级森严,除非发生“下克上”或者在对外战争中功勋卓著,否则个人的身份很难改变;贵族生下来就是贵族,平民不大可能晋升为贵族。封建领主的人事任命通常取决于领主个人喜好,没有明确统一的官员选拔制度,也没有所谓的考察制度和独立的监察制度。更加没有选举制度。封建制国家里各个领地的经济比较独立,并没有形成统一的大市场,各个领主设置了重重关卡;各个领主独立发行货币,甚至文字和度量衡都不统一。封建制国家的生产方式比较落后;由于各个领地相对封闭,商业活动也不兴盛。

  “随着社会的发展,封建制度逐渐显得落后。从经济方面,各自封闭的系统阻碍了统一大市场的形成,个别的国际性大商人受到限制;从军事方面,松散的组织不能有效的形成战斗力,不能为国家带来战争的胜利和掠夺的利益;从政治方面,有才能的人不能发挥自己的才干,永远处于被剥削的地位。这就是封建社会不得人心的原因。”喻洁一口气说了这么多,又在骑自行车,就有些气喘了。

  南槐瑾见喻洁说完了封建社会的本质中的共性部分,脸色也出现了连续说话后血液流动加快后的红晕。南槐瑾就接着说:“我说了,你看对不对。而资本主义则把对利益的追逐无限扩大化,有野心的君主采用同样有野心的政治家的政策,开始集中资本去获取最大的利益。天朝走上了国家资本主义的道路,同时也建立了中央集权的官僚体系;创立科举制度来选拔官员,基本上所有的男性国民都可以通过科举考试来走上仕途;废除贵族世袭制和贵族封地,而采取经济上的补偿;极大的加强了皇家的绝对权威。这也是天朝之所以能够延续二千多年的原因。

  “西方则走上了现代资本主义的道路,开创了民主时代。资本主义国家有统一的大市场,经济商业活动更加理性化;改革政治制度,打破贵族终身制,发表人权宣言,建立三权分立的民主政fu,政fu官员通过选举产生;军队为国家效力,而不是某一个贵族或者某位国王或者某个党派。资本主义开始的表现是非常残酷的,因为它体现了极端的理性,一直以来都为世人所诟病;西方社会也一直都在改良这种社会制度,不断的有思想家提出新思想,包括当代盛行的社会福利保障制度、工会议价权等等。所以,现代发达资本主义国家的社会制度正在朝着马克思所说的社会主义前进。你说我这样表达对不对呀?”

  “你的政治学的水平看来也不低。”喻洁夸南槐瑾说。

  “你这那是夸我呀,顺便把自己也夸了。”南槐瑾揶揄喻洁说。

  “其实你们男人反封建和我们女人反封建不一样。”喻洁说。

  “你这话还有点新意!那么男人和女人反封建有什么不一样呢?”南槐瑾就是要摸清喻洁的底线,绕了这么大一个圈子才接触了外围。

  “你们男人反封建是为了争夺权力,是控制社会的权力。我们女人反封建是为了获得权利。这权力和权利虽然一字之差,但结果就不一样。我们女人是为了自己的梦想,感情而反封建。例如《孔雀东南飞》中的刘兰芝。”喻洁说。

  “你还研究刘兰芝?”南槐瑾有些吃惊于喻洁的中文底子了。

  “你说到这里,我就和你探讨一下刘兰芝。你看刘兰芝是汉代末年庐江郡的一个小家碧玉,‘十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书‘,看样子她是一个家教严谨,多才多艺而又知书达礼的闺阁少女。十七岁的那年嫁给庐江郡的一个小干部焦仲卿为妻。”喻洁说。

  “这我知道,你说你的感觉。”南槐瑾对《孔雀东南飞》也很感兴趣,读高中和师范时都在上语文课时老师重点讲过。特别是古秋月在分析这篇课文时,读到刘兰芝和焦仲卿分手那个章节时,还泪眼婆娑。南槐瑾对此印象深刻。还和同学们偷偷笑过古秋月是不是看人家想自己呀。

  “你听我把话说完,我这是分析和推理的前奏!焦家人口简单,丈夫之外只有守寡多年的老母和一位小姑子,也算是当地的小康之家。刘兰芝嫁到焦家以后,起早睡晚,辛勤操持家务:提水、烧饭、洗衣、织布,一天到晚忙个不停,把一个四口之家打理得有条不紊。这是一个贤惠媳妇应该尽到的职责。但反过来说,既然尽到职责就应该是丈夫喜,婆子疼。事实上焦仲卿看在眼里,喜在心头,工作余暇便陪在妻子身边,喁喁低语,情话绵绵,偶尔也弹筝奏乐,轻声合唱一曲,伉俪情深,其乐融融,邻里之间对这对郎才女貌的小夫妻,莫不十分羡慕。”

  “你好像扯远了。”南槐瑾故意刁难地说。

  “你怎么今天像个急性子呀。现在我要说焦母了。然而焦母心中却非常不是滋味。焦母始则蛮不讲理地加重媳妇的工作量,继而百般挑剔媳妇的不是,终于完全丧失理性,认为媳妇简直就是破坏焦家和谐气氛的狐狸精,强迫儿子非把刘兰芝休回娘家不可。焦母当时要休去刘兰芝的理由就是认为媳妇没有礼节,凡事爱自做主张,使我老人家心里不快活。这在今天看来简直会是天大的笑话,然而这在古代却是重要的理由,古代有所谓‘七出’,符合其中的任何一条都可以休妻。《礼记?本命》中记载:‘妇有七去:不顺父母去,无子去,淫去,妒去,有恶疾去,多言去,窃盗去。’从心理学的角度看,焦母守寡多年,母子相依为命已经成为长久以来的习惯,家中忽然多出一个媳妇,使母子之间彼此依赖的态势,顿时产生大幅度的变化,失去了心理平衡,迁怒于媳妇。当时焦仲卿认为媳妇的行为并无不当之处,为何得不到母亲的爱护呢?他反对母亲这样做,在母亲面前发誓:‘倘若遣去媳妇,此生誓不再娶!’但是焦母却使出了最后的杀手锏,一把鼻涕,一把眼泪地以死相威胁,在最后关头焦仲卿还是败下阵来,屈从了母亲的意思。”喻洁讲到这里还有些愤愤不平,手还在自行车上拍了一把。车子晃悠了下,喻洁才不敢继续激动了。

  “你看那情景多么感人,催人泪下。当天夜里,夫妻两人泪眼到天明,焦仲卿一再解释他的尴尬处境,并保证假以时日,情况必然会获得改善,劝慰其妻务必要暂时忍耐,过些日子再来相迎;然而刘兰芝不敢作此奢望,完全是一别成永诀的态势,哭得象个泪人儿似的,犹自叮咛丈夫把留下来的绣襦、罗裙、斗帐、香囊、镜匣、丝绳等女用物品,得便全部赠送别人好了,不必留置,以免睹物伤情,徒增苦恼。”喻洁说到这动情处语言也有些哽咽。

  南槐瑾也不好插话破坏这情景。

  “唉!泪还没有干,天就快亮了,含着悲愤的心情刘兰芝起床收拾打扮,她在穿衣着袜的时候,每一件小事都重复四五遍,每一遍都牵动着她对丈夫的无限深情,欲说还休,欲说还休!她款款地走出房门,向焦母辞行。她是严肃的,穿着典雅的服装,这是一种对焦母的抗议。然而这一圣洁的表情轮到向小姑子辞行的时候,化作珠泪涟涟。她的满腹辛酸在同是女性,又与自己同性的小姑子面前再也忍不住了。她必须离开而又不忍离开这个家啊!”

  “要说这诗写得好,好就好在这些细节的描写上。”南槐瑾在喻洁有些说不下去的时候算是捧场说了这么一句。

  “是的,我说一些之所以成为经典的东西,都是最动人的。一辆马车载着刘兰芝离开焦家,焦仲卿骑着一匹白马随车相送,行行重行行,车轮的每一转动,似乎在辗碎两颗已经支离破碎的心,忍不住难舍难分的痛楚,焦仲卿下马钻进车里,两人再度相拥而泣,指天发誓,决不相负;‘君当作磐石,妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝,磐石无转移。’意即海枯石烂,两情相悦,永不变心。到家了,该分手了,举手长劳劳,二情同依依。’”

  “是的。你知道吗?古秋月老师在给我们上这篇课文时还哭了呢。”南槐瑾说。

  “我们也是一样,我读高中时,我们的语文老师是个中年妇女,她几乎是哭诉式的上完这首诗的。搞得我们全班女生也陪着刘兰芝掉眼泪。看来自古多情伤离别,更那堪冷落清秋节是没有说错的。”喻洁补充说。

  “可是我问过别班的同学,他们的语文老师上这课哭了吗?他们说没有。我就发现古秋月老师的情商高与其他的老师。最后同学们毕业了都记得古秋月呢。”南槐瑾说。“是的,有的老师似乎太理智了。我们还是说刘兰芝吧。然而事物的发展总不以人的意志为转移。刘兰芝回到家中,善良的母亲望着回家的,‘进退无颜仪’的女儿,大为悲摧。然而刘兰芝还有一位性情暴躁的兄长,对她这位兄长,刘兰芝是早有心理准备,在回家的路上她就知道:‘我有亲父兄,性行暴如雷,恐不任我意,遂以煎我怀。’果然,刘兰芝回家后,首先是县令遣媒为他刚满十八岁的第三个儿子求亲,做母亲的理解女儿的心情,在女儿的求恳下代为谢绝了。不久,太守遣县丞为他的五少爷求婚。当母亲再次准备为女儿谢绝时,她的兄长出面干涉了,在旧社会长兄代父啊,而家庭又是认男子为主的,于是答应了这门婚事,并纳采行聘,选定了良辰吉日,准备迎亲过门。刘兰芝默不作声,只有用手巾掩口啼泣,眼泪哗哗地直流,所谓‘腌腌日欲瞑,愁思出门啼。’焦仲卿听到刘兰芝再嫁的消息,快马加鞭赶到了刘家,已经是薄暮时分,那声声马嘶,也就是他心中的悲呜。眼见门前已经搭好了‘青庐’,那是以大幅布幔搭成的帐幕,是新娘出阁前的一晚用来过夜的。见到刘兰芝,焦仲卿气急败坏地说,‘我如磐石,千年不转移,而你蒲苇的韧性呢?何以在一天一夜之间一切就变了样子呢?我们的海誓山盟呢!我只有祝贺你攀上高枝,一天比一天过得好。’刘兰芝肝肠寸断,呜咽讲道,‘人生不如意,一言难尽,你又何必那样讲呢!我和你同样是受逼迫,只有一死来表明我的志向了。’刘兰芝哭着跑回青庐,焦仲卿也拨转马头,万念俱灰地踏上归途,世上万般辛苦事,无过死别与生离。”喻洁说到这里,已经是下意识骑着车了。前面一个农民抽水的水管横在路上,喻洁太投入了,没有注意,南槐瑾正想提醒,喻洁却骑着自行车撞了上去,车子一歪,喻洁就要摔倒,南槐瑾从自行车上跳下去抢着抱喻洁。-- by:dad856|65025|16701373 -->
为更好的阅读体验,本站章节内容基于百度转码进行转码展示,如有问题请您到源站阅读, 转码声明
八零电子书邀请您进入最专业的小说搜索网站阅读师道官路,师道官路最新章节,师道官路 平板电子书!
可以使用回车、←→快捷键阅读
本站根据您的指令搜索各大小说站得到的链接列表,与本站立场无关
如果版权人认为在本站放置您的作品有损您的利益,请发邮件至,本站确认后将会立即删除。
Copyright©2018 八零电子书