这次刘伯温是真的慌了。
心怀故主只有一种情况下，才会被人所接受。
那就是殉葬。
效忠的人死了，自杀追随而去。
就算是敌人也会敬三分，称赞一声忠义之士，然后厚葬。
可投效新主之后还心怀故主，那就是怀有异心不忠不义。
死了也会被人唾弃。
当然，还有一种特殊情况，那就是玩无间道。
假装投效新主公，背地里继续为故主谋划。
这种人也可以称得上是委曲求全的大丈夫。
但对于‘新主公’来说，你就是敌人，需要弄死的那种。
你刘伯温是哪种情况，自己对号入座吧。
可以说，对他来说这就是送命题。
“马公子慎言，刘伯温对陛下的忠诚天日可表……”
马钰摇摇头，笑道：“你和我说没用，你猜别人看了你行径，会怎么想？”
刘伯温顿时不语。
当局者迷，他以为自己投效大明，帮着朱元璋参赞军机八年。
鄱阳湖大战这样的关键战役，我都参与了并立下大功。
你们还怀疑我的忠心？
可是在别人看来呢。
你得罪李善长也要将贪官杀了，可皇帝支持你和他掰腕子的时候，你又退缩不前。
宁愿被人喷一脸唾沫也要当缩头乌龟。
皇帝给你的任务，你推三阻四不愿意干。
三天两头想辞官，可辞了官又天天往应天府跑，生怕离的远了无法了解朝廷情况。
在别人看来，要么你是个小人，要么心怀二心。
马钰慢悠悠的说道：“大元不信任汉人，所谓的科举就是玩一样。”
“可在这种情况下，有一个汉人二十三岁就高中进士，可谓是人生得意啊。”
“之后被授官，他刚正不阿嫉恶如仇，打击地方豪绅恶霸。”
“在被人报复的时候，他的长官和同僚都站出来保护他。”
“啧啧啧……换成我估计也会感激涕零，恨不得以死相报啊。”
刘伯温脸色再变，因为这个年轻人就是他。
“虽然后来仕途不算顺利，但那都是奸臣迫害，大元皇帝对他可是非常器重。”
“授予的官职，不是一省提举就是一省元帅府都事，可谓是位高权重。”
“他对大元表现的也非常忠诚。”
“在剿灭义军的时候最为积极，手段最为激烈狠辣，甚至以死逼迫主将攻城屠城。”
“只是后来主将不听劝告，这个年轻人不得不黯然辞官。”
“刘中丞，你觉得这个年轻人对大元是不是非常忠诚。”
刘伯温嘴巴张了又张，却一句话都说不出来。
说到这里，马钰脸色一冷，道：
“刘中丞，你真想辞官就干脆利落的辞，从今往后不要再过问朝廷的事情。”
“关起门来老老实实过日子，有功劳在身谁也害不了你。”
“现在天下刚刚一统，有无数可以名垂青史的事业等着去做。”
“谁会盯着你一个辞官的老头不放？”
“皇帝就算再刻薄寡恩，会放任别人谋害一个交出所有权力，不过问世事的功臣吗？”
“如果他真的放任此事发生，别的功臣谁还敢交出权力？”
“你刘中丞这么聪明，不会连这一点都想不到吧？”
“所以……”马钰盯着他，质问道：
“不肯忠心任事，又不肯离开权力中心，你到底在想什么？”
刘伯温被说的大汗淋漓，再也没有了之前的伶牙俐齿，结结巴巴的道:
“我……没有。我是当局者迷，若非马公子提醒，不知还要迷茫多久。”
马钰忽然笑道：“你确实应该感谢我，因为这话除了你爹不会有第二个人对你说。”
刘伯温：……
理是这么个理，可你这话是不是在占我便宜？
马钰心下暗爽，面上却装作一本正经的样子，继续说道：
“不过你更应该感谢的是皇后，如果不是她让我劝劝你，我是不会对你说这些的。”
“说难听点，咱们一文钱的关系都没有，你是死是活与我无关。”
刘伯温起身朝皇宫方向郑重下拜：“微臣刘基谢皇后娘娘关爱。”
“臣发誓对大明对陛下绝无二心，若有半字虚言，就让我万箭穿心而死。”
然后他又起身，朝马钰行礼：
“谢马公子提醒，今日之恩永世不忘。”
马钰坦然的受了他的礼，然后问道：
“刘中丞想清楚了？”
刘伯温正色道：“想清楚了，回去就辞官归隐，再不过问世事。”
马钰笑了笑，问道：“真想清楚了？”
“眼下可是千年未有之大变局，你就甘心做一名看客?”
刘伯温不禁一愣，他还是第一次听到这种说法。
尽管他觉得马钰在胡诌，可还是难以避免的生出了好奇心。
“千年未有之大变局？老夫愚钝，还请马公子指教。”
马钰反问道：“刘中丞以为，我华夏历史上有几次变革，称得上千年未有之大变局？”
刘伯温思索许久，说道：“三皇治世，五帝定伦，周公定礼，孔子降生。”
马钰等了一会儿，见他不再往下说，不禁疑惑的道：
“后面呢？”
刘伯温摇头道：“老夫以为只有此四事，当得上千年大变之称。”
马钰无奈的道：“难得，你没说只有孔子降世，简直就是理学的叛徒。”
刘伯温一脸诚恳的道：“惭愧，不知在马公子眼里，什么才是千年大变局？”
马钰心下顿时了然，这老狐狸又开始了。
他不是不知道，只是掐不准，所以在这胡言乱语呢。
但你也没办法指责他，因为他说的这几件事情对华夏文明来说，确实都很重要。
不过到了这会儿，他也懒得和刘伯温掰扯了。
看你是个人才，再加上皇后委托，我才和你说这些。
若是你一直这样，那就赶紧哪来的哪去，将来被人弄死了劳资在一边鼓掌叫好。
想到这里，他直接说道：“第一次，夏朝建立，确立家国天下制度。”
“第二次，周公定礼，为华夏文明确立了统一的文化底色。”
“第三次，始皇帝一统六国。”
“秦始皇在前人的基础上，完成地理上的大一统，确立了帝制和郡县制。”
“为此后千年奠定了政治基础。”
“书同文车同轨一统度量衡，又扫平了内部交流的障碍。”
“第四次，汉武帝统一思想，完成了华夏族群意识的构建。”
“凿空西域，让华夏族群第一次与域外文明接触。”
“第五次，佛教东传，华夏文明第一次遭受域外文明的挑战。”
“而眼下就是第六次。”
刘伯温陷入了深思，越想越觉得，这套说辞确实很有道理。
至于没把孔子列入进来，他倒没有觉得有什么问题。
虽然他也是理学门徒，但并不迷信孔子。
孔子的思想基础来自于周公，只能算做是周公思想的传承人。
他唯一有意见的就是，佛教东传也能算作大变局？还什么挑战华夏文明？
他们配吗？
话题说到这里，他也知道自己不能再搞圆滑那一套，必须得说点心中真正的想法了。
否则真把马钰惹恼了，这事儿就不好收场了。
于是就开口说道：“马公子是否太高看佛教了？”
马钰摇摇头，说道：“理学和心学是哪来的？”
“我这么问你，张横渠的民胞物语万物一体是什么意思？”
刘伯温嘴巴张了张，却一个字都说不出来了。
张载的这句话，可以从天人合一的角度去解释。
但不论你怎么解释，都绕不过一层含义，万物一体。
什么叫万物一体？简单点说，万事万物在本质上都是一样的。
延伸到人身上，人与人都是一样的。
用佛家的话来说，这叫众生平等。
所以，张载的这个思想，就是受佛教影响才产生的。
更准确的说，是为了应对佛教的冲击，才自我改良出来的。
因为以前儒家是讲礼法，是给人划分层级的。
在佛教的众生平等思想面前，可以说被打得毫无还手之力。
儒生们只能想办法，自我改良出同样宏大而又充满关怀的思想，才能与佛教对冲。
而且你还不能直接说众生平等之类的话，因为这句话背后，有一整套的逻辑思维来论证。
光有口号没有内在的逻辑论证体系，是没有任何意义的。
你儒家，如何在自己的思想文化体系内，延伸出属于自己的众生平等呢？
经过一代又一代人的推演，到张载手里才完成这个改良。
张载吸收了易经、道家等思想，再用儒家的思想去解释，建立了一整套的逻辑体系。
替儒家补上了这一环。
不只是张载的民胞物语万物一体，理学和心学，其实都是在佛教的冲击下才形成的。
刘伯温作为理学大家，一开始还没有意识到这些，经过马钰提醒才陡然明白过来。
这虽然让他非常不舒服，但他也并没有反驳或者不承认，而是诚恳的道：
“原来如此，谢马公子提醒，难怪宋先生对你如此青睐。”
马钰笑道：“宋先生错爱了，愧不敢当。”
“以前华夏文化都是独立演化的，佛教东传是我们第一次遇到挑战。”
“南北朝时期，佛教前所未有的昌盛，儒道两家都不是对手。”
“儒家被打的丢盔卸甲，道家不得不宗教化以应对挑战。”
“唐朝时期靠着皇室的支持，道家才勉强坐稳第一显学的位置。”
“但佛教依然是第二显学，稳稳的压儒家一头。”
“面对这种局面，我华夏先贤并没有束手待毙。”
“他们先是坚守祖宗传下来的东西不丢弃，然后想办法面对挑战。”
“经过一千多年的解析和吸收，直到宋朝时期，我们的先贤完成了对佛教的吸收。”
说到这里，马钰也忍不住有些情绪激动：
“将一个完整庞大的思想体系整个吸收，纵观人类文明史，也只有这一例。”
刘伯温却觉得莫名其妙，什么只有这一例？
我们吸收消化了佛教思想，不是很正常的吗？有什么值得激动的？
反而是我堂堂华夏文化，竟然被佛教压着打了千多年，说出去还不够丢人的呢。
不过听完马钰的分析，有一点他也不得不承认。
那就是佛教确实对华夏文明，产生了无与伦比的冲击。
说是千年大变局到也不为过。
所以他点点头，接着问道：“马公子说当下是千年未有之大变局，不知变在何处？”
马钰叹了口气，他知道这会儿的华夏看谁都是弟弟，自然无法理解这种情绪。
不过这是个好事儿，但愿这一世的华夏，永远也体会不到这种心情。
听到刘伯温的提问，他深吸口气，回道：
“从汉武帝凿空西域，华夏文明正式与域外文明接触，已经过去一千五百。”
“这一千五百年，交通工具的改良，使得人类去远方变得越来越容易。”
“世界上各个文明的交流也越来越频繁。”
“唐朝时期与域外文明的交流，达到了一个新的高峰。”
“华夏甚至在安西建立了都护府。”
“到了宋朝，人们已经能造出巨舰，从海上进行交流。”
“虽然海洋很危险，但交流确实更加的方便了。”
“而蒙古人更是向世人证明，一个文明可以跨区域征服更多文明。”
“蒙古人将火药等先进的技术，也都带给了西方各国。”
“靠着这些技术，西方列国正在进行激烈的变革。”
“再看我华夏，经过蒙古人的肆虐，文明甚至出现了倒退。”
“大明虽然一统天下，但即将面对的，内部是一个前所未有的烂摊子。”
“外部是一群正在激烈变革，准备效仿蒙古人，征服世界的野心家。”
“这难道还不是千年未有之大变局吗？”
说完，他目光看向刘伯温，希望能看出点什么不一样来。
只是让他失望的是，对方表现的很不以为然。
刘伯温确实很不以为然，甚至觉得马钰在杞人忧天。
从来只听说过华夏这一块的人打出去，可从来没有听说过，外面的人能打进来。
蒙古人虽然是胡虏，可也是这一片天空下孕育出来的。
那些西方蛮夷想打进来，根本就不可能。
“马公子是否……危言耸听了？”
马钰苦笑不已，他知道这个时期的华夏很难理解，也不会相信自己会被西方人欺负。
只是刘伯温在元朝当过官，应该接触过域外之人，本以为他能稍稍感受到一些。
没想到最终还是这个结果。
连他这样见过世面的人都尚且如此，更别提朱元璋等人了。
事实上，朱元璋对外面的世界非常了解。
他组织人绘制了世界上第一张世界地图，大明混一图。
将亚欧非三大洲都清晰的绘制了出来，就连地形地貌都与真实的相差无几。
只是部分地方的比例有些不准确。
但还是那句话华夏太强了，天下中心的思想由来已久，不会轻易改变。
当然，最关键的还是，明初西方列国还没有真正的崛起。
此时的人很难想到，危险会来自于他们。
就好像二十一世纪初的人，无法相信中东会在未来统治世界一样。
所以，朱元璋在面对外部威胁时，选择了禁海。
虽然朱棣时期一度解除过禁令，甚至还国家出面组织过下西洋。
然而儒家在宗教化，宗教化就必然会趋于保守。
最终他们打着太祖法训的旗号，搞出了闭关锁国的政策。
虽然后续有皇帝几次尝试开海，却都无法扭转大局。
马钰知道，自己想改变时代，就必须打破固有的天下中心思想。
或者是，重新塑造一个新的天下中心认知。
但目前看来，仅靠现有的东西，是很难说服这些人的。
包括朱元璋，虽然自己天天给他上课，可依然无法从根本上改变他的看法。
比如分裂打压儒家，他到现在都没有采取行动。
不是说现在就动手，而是要提前组织人研究如何分裂儒家思想。
显然他在犹豫。
至于犹豫什么，并不难猜。
历朝历代都在用儒家治国，你说打就打，说将他们分裂就分裂了？
当然，打压儒家和孔家，朱元璋肯定会去做的。
毕竟他不会允许任何势力挑战皇权。
可如何去打压，又是另一回事儿了。
会不会向着马钰所期望的方向走，就更不好说了。
所以，有必要拿出一个更大，让所有人都不敢拒绝的大威胁，迫使他们必须按照既定的方向去改。
至于这个威胁来自哪里，他早就有了想法。
不过这个大凶险需要去考证才行。
正好把这个工作交给刘伯温了。
想到这里，他抬头看向刘伯温。
心怀故主只有一种情况下，才会被人所接受。
那就是殉葬。
效忠的人死了，自杀追随而去。
就算是敌人也会敬三分，称赞一声忠义之士，然后厚葬。
可投效新主之后还心怀故主，那就是怀有异心不忠不义。
死了也会被人唾弃。
当然，还有一种特殊情况，那就是玩无间道。
假装投效新主公，背地里继续为故主谋划。
这种人也可以称得上是委曲求全的大丈夫。
但对于‘新主公’来说，你就是敌人，需要弄死的那种。
你刘伯温是哪种情况，自己对号入座吧。
可以说，对他来说这就是送命题。
“马公子慎言，刘伯温对陛下的忠诚天日可表……”
马钰摇摇头，笑道：“你和我说没用，你猜别人看了你行径，会怎么想？”
刘伯温顿时不语。
当局者迷，他以为自己投效大明，帮着朱元璋参赞军机八年。
鄱阳湖大战这样的关键战役，我都参与了并立下大功。
你们还怀疑我的忠心？
可是在别人看来呢。
你得罪李善长也要将贪官杀了，可皇帝支持你和他掰腕子的时候，你又退缩不前。
宁愿被人喷一脸唾沫也要当缩头乌龟。
皇帝给你的任务，你推三阻四不愿意干。
三天两头想辞官，可辞了官又天天往应天府跑，生怕离的远了无法了解朝廷情况。
在别人看来，要么你是个小人，要么心怀二心。
马钰慢悠悠的说道：“大元不信任汉人，所谓的科举就是玩一样。”
“可在这种情况下，有一个汉人二十三岁就高中进士，可谓是人生得意啊。”
“之后被授官，他刚正不阿嫉恶如仇，打击地方豪绅恶霸。”
“在被人报复的时候，他的长官和同僚都站出来保护他。”
“啧啧啧……换成我估计也会感激涕零，恨不得以死相报啊。”
刘伯温脸色再变，因为这个年轻人就是他。
“虽然后来仕途不算顺利，但那都是奸臣迫害，大元皇帝对他可是非常器重。”
“授予的官职，不是一省提举就是一省元帅府都事，可谓是位高权重。”
“他对大元表现的也非常忠诚。”
“在剿灭义军的时候最为积极，手段最为激烈狠辣，甚至以死逼迫主将攻城屠城。”
“只是后来主将不听劝告，这个年轻人不得不黯然辞官。”
“刘中丞，你觉得这个年轻人对大元是不是非常忠诚。”
刘伯温嘴巴张了又张，却一句话都说不出来。
说到这里，马钰脸色一冷，道：
“刘中丞，你真想辞官就干脆利落的辞，从今往后不要再过问朝廷的事情。”
“关起门来老老实实过日子，有功劳在身谁也害不了你。”
“现在天下刚刚一统，有无数可以名垂青史的事业等着去做。”
“谁会盯着你一个辞官的老头不放？”
“皇帝就算再刻薄寡恩，会放任别人谋害一个交出所有权力，不过问世事的功臣吗？”
“如果他真的放任此事发生，别的功臣谁还敢交出权力？”
“你刘中丞这么聪明，不会连这一点都想不到吧？”
“所以……”马钰盯着他，质问道：
“不肯忠心任事，又不肯离开权力中心，你到底在想什么？”
刘伯温被说的大汗淋漓，再也没有了之前的伶牙俐齿，结结巴巴的道:
“我……没有。我是当局者迷，若非马公子提醒，不知还要迷茫多久。”
马钰忽然笑道：“你确实应该感谢我，因为这话除了你爹不会有第二个人对你说。”
刘伯温：……
理是这么个理，可你这话是不是在占我便宜？
马钰心下暗爽，面上却装作一本正经的样子，继续说道：
“不过你更应该感谢的是皇后，如果不是她让我劝劝你，我是不会对你说这些的。”
“说难听点，咱们一文钱的关系都没有，你是死是活与我无关。”
刘伯温起身朝皇宫方向郑重下拜：“微臣刘基谢皇后娘娘关爱。”
“臣发誓对大明对陛下绝无二心，若有半字虚言，就让我万箭穿心而死。”
然后他又起身，朝马钰行礼：
“谢马公子提醒，今日之恩永世不忘。”
马钰坦然的受了他的礼，然后问道：
“刘中丞想清楚了？”
刘伯温正色道：“想清楚了，回去就辞官归隐，再不过问世事。”
马钰笑了笑，问道：“真想清楚了？”
“眼下可是千年未有之大变局，你就甘心做一名看客?”
刘伯温不禁一愣，他还是第一次听到这种说法。
尽管他觉得马钰在胡诌，可还是难以避免的生出了好奇心。
“千年未有之大变局？老夫愚钝，还请马公子指教。”
马钰反问道：“刘中丞以为，我华夏历史上有几次变革，称得上千年未有之大变局？”
刘伯温思索许久，说道：“三皇治世，五帝定伦，周公定礼，孔子降生。”
马钰等了一会儿，见他不再往下说，不禁疑惑的道：
“后面呢？”
刘伯温摇头道：“老夫以为只有此四事，当得上千年大变之称。”
马钰无奈的道：“难得，你没说只有孔子降世，简直就是理学的叛徒。”
刘伯温一脸诚恳的道：“惭愧，不知在马公子眼里，什么才是千年大变局？”
马钰心下顿时了然，这老狐狸又开始了。
他不是不知道，只是掐不准，所以在这胡言乱语呢。
但你也没办法指责他，因为他说的这几件事情对华夏文明来说，确实都很重要。
不过到了这会儿，他也懒得和刘伯温掰扯了。
看你是个人才，再加上皇后委托，我才和你说这些。
若是你一直这样，那就赶紧哪来的哪去，将来被人弄死了劳资在一边鼓掌叫好。
想到这里，他直接说道：“第一次，夏朝建立，确立家国天下制度。”
“第二次，周公定礼，为华夏文明确立了统一的文化底色。”
“第三次，始皇帝一统六国。”
“秦始皇在前人的基础上，完成地理上的大一统，确立了帝制和郡县制。”
“为此后千年奠定了政治基础。”
“书同文车同轨一统度量衡，又扫平了内部交流的障碍。”
“第四次，汉武帝统一思想，完成了华夏族群意识的构建。”
“凿空西域，让华夏族群第一次与域外文明接触。”
“第五次，佛教东传，华夏文明第一次遭受域外文明的挑战。”
“而眼下就是第六次。”
刘伯温陷入了深思，越想越觉得，这套说辞确实很有道理。
至于没把孔子列入进来，他倒没有觉得有什么问题。
虽然他也是理学门徒，但并不迷信孔子。
孔子的思想基础来自于周公，只能算做是周公思想的传承人。
他唯一有意见的就是，佛教东传也能算作大变局？还什么挑战华夏文明？
他们配吗？
话题说到这里，他也知道自己不能再搞圆滑那一套，必须得说点心中真正的想法了。
否则真把马钰惹恼了，这事儿就不好收场了。
于是就开口说道：“马公子是否太高看佛教了？”
马钰摇摇头，说道：“理学和心学是哪来的？”
“我这么问你，张横渠的民胞物语万物一体是什么意思？”
刘伯温嘴巴张了张，却一个字都说不出来了。
张载的这句话，可以从天人合一的角度去解释。
但不论你怎么解释，都绕不过一层含义，万物一体。
什么叫万物一体？简单点说，万事万物在本质上都是一样的。
延伸到人身上，人与人都是一样的。
用佛家的话来说，这叫众生平等。
所以，张载的这个思想，就是受佛教影响才产生的。
更准确的说，是为了应对佛教的冲击，才自我改良出来的。
因为以前儒家是讲礼法，是给人划分层级的。
在佛教的众生平等思想面前，可以说被打得毫无还手之力。
儒生们只能想办法，自我改良出同样宏大而又充满关怀的思想，才能与佛教对冲。
而且你还不能直接说众生平等之类的话，因为这句话背后，有一整套的逻辑思维来论证。
光有口号没有内在的逻辑论证体系，是没有任何意义的。
你儒家，如何在自己的思想文化体系内，延伸出属于自己的众生平等呢？
经过一代又一代人的推演，到张载手里才完成这个改良。
张载吸收了易经、道家等思想，再用儒家的思想去解释，建立了一整套的逻辑体系。
替儒家补上了这一环。
不只是张载的民胞物语万物一体，理学和心学，其实都是在佛教的冲击下才形成的。
刘伯温作为理学大家，一开始还没有意识到这些，经过马钰提醒才陡然明白过来。
这虽然让他非常不舒服，但他也并没有反驳或者不承认，而是诚恳的道：
“原来如此，谢马公子提醒，难怪宋先生对你如此青睐。”
马钰笑道：“宋先生错爱了，愧不敢当。”
“以前华夏文化都是独立演化的，佛教东传是我们第一次遇到挑战。”
“南北朝时期，佛教前所未有的昌盛，儒道两家都不是对手。”
“儒家被打的丢盔卸甲，道家不得不宗教化以应对挑战。”
“唐朝时期靠着皇室的支持，道家才勉强坐稳第一显学的位置。”
“但佛教依然是第二显学，稳稳的压儒家一头。”
“面对这种局面，我华夏先贤并没有束手待毙。”
“他们先是坚守祖宗传下来的东西不丢弃，然后想办法面对挑战。”
“经过一千多年的解析和吸收，直到宋朝时期，我们的先贤完成了对佛教的吸收。”
说到这里，马钰也忍不住有些情绪激动：
“将一个完整庞大的思想体系整个吸收，纵观人类文明史，也只有这一例。”
刘伯温却觉得莫名其妙，什么只有这一例？
我们吸收消化了佛教思想，不是很正常的吗？有什么值得激动的？
反而是我堂堂华夏文化，竟然被佛教压着打了千多年，说出去还不够丢人的呢。
不过听完马钰的分析，有一点他也不得不承认。
那就是佛教确实对华夏文明，产生了无与伦比的冲击。
说是千年大变局到也不为过。
所以他点点头，接着问道：“马公子说当下是千年未有之大变局，不知变在何处？”
马钰叹了口气，他知道这会儿的华夏看谁都是弟弟，自然无法理解这种情绪。
不过这是个好事儿，但愿这一世的华夏，永远也体会不到这种心情。
听到刘伯温的提问，他深吸口气，回道：
“从汉武帝凿空西域，华夏文明正式与域外文明接触，已经过去一千五百。”
“这一千五百年，交通工具的改良，使得人类去远方变得越来越容易。”
“世界上各个文明的交流也越来越频繁。”
“唐朝时期与域外文明的交流，达到了一个新的高峰。”
“华夏甚至在安西建立了都护府。”
“到了宋朝，人们已经能造出巨舰，从海上进行交流。”
“虽然海洋很危险，但交流确实更加的方便了。”
“而蒙古人更是向世人证明，一个文明可以跨区域征服更多文明。”
“蒙古人将火药等先进的技术，也都带给了西方各国。”
“靠着这些技术，西方列国正在进行激烈的变革。”
“再看我华夏，经过蒙古人的肆虐，文明甚至出现了倒退。”
“大明虽然一统天下，但即将面对的，内部是一个前所未有的烂摊子。”
“外部是一群正在激烈变革，准备效仿蒙古人，征服世界的野心家。”
“这难道还不是千年未有之大变局吗？”
说完，他目光看向刘伯温，希望能看出点什么不一样来。
只是让他失望的是，对方表现的很不以为然。
刘伯温确实很不以为然，甚至觉得马钰在杞人忧天。
从来只听说过华夏这一块的人打出去，可从来没有听说过，外面的人能打进来。
蒙古人虽然是胡虏，可也是这一片天空下孕育出来的。
那些西方蛮夷想打进来，根本就不可能。
“马公子是否……危言耸听了？”
马钰苦笑不已，他知道这个时期的华夏很难理解，也不会相信自己会被西方人欺负。
只是刘伯温在元朝当过官，应该接触过域外之人，本以为他能稍稍感受到一些。
没想到最终还是这个结果。
连他这样见过世面的人都尚且如此，更别提朱元璋等人了。
事实上，朱元璋对外面的世界非常了解。
他组织人绘制了世界上第一张世界地图，大明混一图。
将亚欧非三大洲都清晰的绘制了出来，就连地形地貌都与真实的相差无几。
只是部分地方的比例有些不准确。
但还是那句话华夏太强了，天下中心的思想由来已久，不会轻易改变。
当然，最关键的还是，明初西方列国还没有真正的崛起。
此时的人很难想到，危险会来自于他们。
就好像二十一世纪初的人，无法相信中东会在未来统治世界一样。
所以，朱元璋在面对外部威胁时，选择了禁海。
虽然朱棣时期一度解除过禁令，甚至还国家出面组织过下西洋。
然而儒家在宗教化，宗教化就必然会趋于保守。
最终他们打着太祖法训的旗号，搞出了闭关锁国的政策。
虽然后续有皇帝几次尝试开海，却都无法扭转大局。
马钰知道，自己想改变时代，就必须打破固有的天下中心思想。
或者是，重新塑造一个新的天下中心认知。
但目前看来，仅靠现有的东西，是很难说服这些人的。
包括朱元璋，虽然自己天天给他上课，可依然无法从根本上改变他的看法。
比如分裂打压儒家，他到现在都没有采取行动。
不是说现在就动手，而是要提前组织人研究如何分裂儒家思想。
显然他在犹豫。
至于犹豫什么，并不难猜。
历朝历代都在用儒家治国，你说打就打，说将他们分裂就分裂了？
当然，打压儒家和孔家，朱元璋肯定会去做的。
毕竟他不会允许任何势力挑战皇权。
可如何去打压，又是另一回事儿了。
会不会向着马钰所期望的方向走，就更不好说了。
所以，有必要拿出一个更大，让所有人都不敢拒绝的大威胁，迫使他们必须按照既定的方向去改。
至于这个威胁来自哪里，他早就有了想法。
不过这个大凶险需要去考证才行。
正好把这个工作交给刘伯温了。
想到这里，他抬头看向刘伯温。
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